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欧美日韩国产码高清综合一区-欧美日韩国产码综合一区-欧美日韩国产码在线，　　神圣的柏拉圖和驚人的康德同聲高呼，向世人介紹一個法則，說這個法則可以作為所有哲學探索也可以作為所有其他科學的方法①。他們告訴我們，有兩個準則應一視同仁，絕不可厚此薄彼。它們是：統一律和分解律。統一律引導我們通過觀察事物的類似性和一致性，把事物綜合為類，再由類到種、由種到屬，如此等等，直到最后達到最有概括性的概念為止。這個先驗準則，即我們理性的本質，應理所當然地認為，自然是與它相符合的，這個假設用古代的習語表達就是："如無必要，切勿增加實體的數目。"至于分解律，康德則表達為："不要輕率地減少實體的多樣性。"就是說，它要求把同屬于一個綜合概念的種與另一個種的不同明確劃分出來；同樣要求不要混淆來自同一個屬中的較高的種和較低的種；我們一定要小心謹慎，不要漏掉任何一個，而且不要再給直接屬于屬概念的次級的種分類，個體更是如此：每個概念都允許再行劃分，不過沒有一個會成為純粹的直觀。康德教導我們這兩個準則都是先驗的，是我們理性的根本原則，這就設定了事物與它們之間先天的一致性。當柏拉圖談及這些法則是由普羅米修斯盜取了天火而從諸神的居所擲給我們的時，似乎是以他自己的方式表達了同樣的思想。

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国产美女精品自在线拍_亚洲精品国产自在现线_无码国模国产在线观看，　　自私木是最終的倫理概念，分析越多，概念就越模糊。但是在托兒所自私表現得很明確，所出現的問題很有必要來研究。如果由著孩子的性子，大孩子就會搶小孩子的玩具，還要求享有成人更多的關注，且總是要滿足自己的愿望而木顧更小的孩子的失望感。人的自我就像氣體一樣，只要沒有外在壓力的約束，就會膨脹起來。在這方面，教育的目標就是讓外在壓力在孩子的頭腦中，形成習慣、觀念和同情心，而不是讓外在壓力成為黃打和懲罰。所需要的是公平的觀念，而不是自我犧牲的觀念。每個人在世界上占一席之地就有一定的權利，維護自己應得的一切，不應該視為罪惡。在教人作出自我犧牲時，自我犧牲作為目標似乎從未完全實現過，但實際結果卻有些奏效。而在事實上，人們或者忘記自我犧牲的教導，或者只求公平卻沒有作出自我犧牲而感到內疚，或者實行荒謬至極的自我犧牲。在最后一種情形中，他們會對自己作出犧牲的人產生一種說不清的怨恨感，并可能心底里要求以感激作為回報。無論怎樣，自我犧牲不能作為真正的教義，因為它不會是萬能的，以傳授錯誤的教義作為求取美德的方法最不可取，因為謬誤一旦認清，美德也就消失了。相反，公平卻是可以影響全體的。因此，公平才是我們應該努力灌輸到孩子的思想和習慣中的概念。